站点公告:
微信公众号正在开发
开启左侧

[永城历史百科] 永城与佛教文化向您讲述芒山寺和崇法寺的前世今生

[复制链接]

微信扫一扫 分享朋友圈

admin 发表于 2018-6-20 20:46:54 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题

马上注册,结交更多好友,享用更多功能,让你轻松玩转社区。

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?立即注册

x
河南省永城市与佛教可谓源远流长。
  说到永城和佛教的关系,就必须提到佛教和中国的渊源。东汉永平三年(公元60年),汉明帝在洛阳南宫中做了一个非常奇怪的梦,在一片圣洁的白色光芒中,一个高大的金人相貌庄严美好,头上光环照耀,全身金光四射,在皇宫里飞翔。第二天,汉明帝就召集群臣解梦。一大臣奏曰:西方有叫作佛的神和皇上梦见的金人很相似。于是大家一致认为梦是吉祥的征兆,汉明帝非常高兴。永平七年,他派遣十余人出使天竺(印度)取经求佛。取经人历尽千难万险,于永平十年牵着驮着佛经和佛像的白马从万里迢迢的印度来到洛阳,并请来了摄摩腾、竺法兰两位印度高僧来中国传授佛法。汉明帝亲自迎接,洛阳的白马寺便是佛教在中国的祖庭。

  后来印度佛教禅宗第二十八代祖师菩提达摩来到中国,他非常惊叹中国对佛教的尊崇,并在登封少林寺安顿下来,开始传授精妙的禅宗教义。许多年后,禅宗成为佛教在中国影响最大、发展最快的一个宗教派别。再后来,禅宗一花开五叶,逐渐形成临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗。而临济宗、曹洞宗又是五叶中最重要的两叶,其所属寺院均为嫡系子孙寺院,故而佛教界又有“临济严如父,曹洞慈如母”之说。而永城的芒山寺、崇法寺和登封少林寺又被公认为是曹洞宗派系在河南影响最为深远的寺院,由此可见永城在佛教界的地位。

永城与佛教文化向您讲述芒山寺和崇法寺的前世今生

  芒山寺虽为禅宗派别,但前身并非佛门,而是泰山奶奶庙,原名碧霞元君祠。它坐北朝南,位于芒砀山保安山南峰山顶。泰山奶奶庙兴建于何时?已无确切的文字记载,据传建于隋。也有说建于东汉,兴于隋唐的。为何称泰山奶奶庙?更是众说纷纭。一说东岳泰山的泰山庙,是专门供奉皇上、皇后升仙成神的地方,而碧霞元君在泰山庙是没有位置的,所以就来到了风光秀美的芒砀山,为了不忘本,仍称泰山奶奶庙。还有一说,芒砀山历史上曾被称为南泰山,故而称泰山奶奶庙顺理成章。

  泰山奶奶庙供奉的是道家所奉之神,碧霞元君是其封号,其来历也说法不一。有凡女得道说、黄帝玉女说、华山玉女说等。真正有史可考的是宋真宗在泰山岱顶玉女池旁得一玉女石像,即造石龛供奉其中,封为“天仙玉女碧霞元君”。《东岳碧霞宫碑》记:“元君能为众生造福如其愿,贫者愿富,疾者愿安,耕者愿岁,贾者愿息,祈生者愿年,未子者愿嗣。子为亲愿,弟为兄愿,亲戚交厚,靡不相交愿,而神亦靡诚弗应。”由此看来,碧霞元君(泰山奶奶)在民众的心里简直就是有求必应、无所不能的神灵。而她的平易近人、和蔼可亲、乐善好施的形象更使芸芸众生感到亲切,从而愈加信赖她,遂成为民众心目中的慈母、圣母。这正是人们对其尊崇备至的原因。每年农历三月二十日至三十日,到泰山奶奶庙进香的人络绎不绝,久而形成香火庙会,从古至今。届时豫鲁苏皖四省接合部前来赶庙会的民众不下数十万人,成为一种十分特殊的文化现象。

  按说宗教信仰是具有排他性的,可是佛教却和泰山奶奶庙融为一体,先后被更名为芒山禅院、芒山寺,最后归于佛门。佛教之所以能中国化、永城化、世俗化,恐怕其中一个最重要的原因,是先民们对大自然充满了敬畏之情。日月经天、四时代谢、月缺花残以及诸如地震洪水、疾病灾害、风雨雷电等自然现象缺乏科学的解释,这种敬畏之情很容易使人相信超自然的力量。佛教在很大程度上满足了人们的信仰危机,“心灵即佛”引导人们从内心改变开始,从而达到对烦恼生死的解脱,使脆弱而敏感的心灵获得宗教的抚慰。

永城与佛教文化向您讲述芒山寺和崇法寺的前世今生

  芒山寺这座佛道合一的寺庙正是这样得以发展、壮大,成为方圆几百里的著名寺院,这不能不说是一个奇迹。即使文革中芒山寺被毁坏,但庙会仍然延续,不少人甚至冒着极大的风险偷偷地送香求佛,用宗教的热忱战胜世俗的艰难。正是这种文化现象,一直养育着它的深层根系,成就对永城文化性格的积淀。改革开放以来,永城佛教界的一些有识之士如张庆林等,和在台湾的同乡真华长老联系,探讨新形势下永城佛教的发展,以及如何顺应民意,将芒山寺重新修建起来。1992年冬,真华长老回到了故乡永城,了解了有关情况后,决定自己出资重建芒山寺。这一决定既得到了群众的衷心拥护,也得到了当地政府的大力支持。

  芒山寺从1993年春开始动工兴建,1995年秋完工,用了近两年半的时间。新建的芒山寺坐落在保安山顶原址之上,建有大殿、地藏殿、藏经阁、山门、真华长老纪念馆等。大殿内供奉着释迦牟尼佛、药师佛、送子观音和三位奶奶;地藏殿供奉着西方三圣、地藏王、观世音;偏殿供奉着玉佛;山门供奉着弥勒佛。2015年3月,芒砀山旅游开发有限公司在永城市政府、永城市佛教协会的大力支持下,从崇法寺请来了千佛碑与千手观音,落成在芒山寺山门前的保安山脚下,还专门开通了一条40米宽的大道。整个芒山寺不仅被衬托得恢宏壮观,而且形成了一道独特的佛教景观。

  这就是芒山寺的前世今生,它历经坎坷,就像一位饱经沧桑的长者,走过了一千多年的风雨历程,洞观着世事变幻,护佑着一方生灵。

永城与佛教文化向您讲述芒山寺和崇法寺的前世今生

  崇法寺则和芒山寺有着很大的不同,它一开始便是佛门圣地。清光绪二十九年《永城县志》记载:“崇法寺在县东关,创建在唐之前。”这段文字验证了崇法寺至少兴建于隋。据民间传说,当年一云游的高僧看中了这片风水宝地,它北依汴河(沱河前身),西临岳山(一片土山),南面是一马平川的开阔地,正是建寺院的理想地方。于是,那位高僧四处化缘,大兴土木,建成了初具规模的崇法寺,从此香火旺盛。

  由于永城地处汴河中游,又是水陆交通枢纽,地理位置十分优越,对寺院的发展具备了很好的外部条件。到了宋代,崇法寺已经成为占地约千亩、僧房500间、僧人800余众、在全国具有广泛影响的大型寺院。这时,崇法寺主持就着手筹备建一座镇寺的宝塔,以续崇法寺的辉煌。在佛教界及地方官的支持下,宝塔于元祐八年(公元1093年)开始兴建,绍圣五年(公元1098年)落成,塔以寺名。崇法寺塔系仿木结构的楼阁式砖塔,塔身呈八角形,塔高九层,建筑风格融合了多种古塔的建造艺术,这在当时整个中国的长江以北、黄河以南都是屈指可数的。由于年代久远、战乱、盗掘等原因,许多有关塔的资料已经失传,仅从出土的一通残破不全的《崇法寺地宫铭文碑》的碑文中了解到如下内容:“崇法禅院创建释迦多宝二如来真身舍利塔,於元祐八年十二月十五日开筑地宫至九年三月十五日方始下手,定立基座,安置舍利石匣,俟毕功日,别具碑记。典座僧法净、灰头僧应、奇功德主僧惠庆,讲圆觉传或赐紫重立,都劝缘主持沙门思恭,都匠料人少邵成小都石匠男清,石匠人王逵。”

  正是这通不完整的碑文,给我们提供了关于崇法寺塔极其宝贵的信息:塔内放有“释迦多宝二如来真身舍利”;建塔时“讲圆觉传”,实际上是讲圆觉经,这是自唐宋以来佛教禅宗派最盛行的讲习经典;“赐紫”则更具特色。唐朝制度规定,三品以上官员须穿紫袍,如果官职不及三品,皇上特赐及向僧人“赐紫”,都被视为是极其荣耀的尊宠,崇法寺当时在中国佛教界的地位由此可见一斑。




上一篇:河南永城九大古城之攸地之永 永城古城千年历史
下一篇:豫东明珠河南省永城市历史上曾经出现过的九大古城前世今生

精彩评论1

 楼主| admin 发表于 2018-6-20 22:20:03 | 显示全部楼层
  宋朝由于金兵入侵,都城被迫南迁,崇法寺也因此遭到了历史上第一次最严重的破坏,从此一蹶不振。明清以后虽经多次维修,仍然难掩其破败的景象。及至清末,仅存宝塔及大殿。抗战时期,日本兵进入永城时,对崇法寺和崇法寺塔进行疯狂炮击。令人震惊的是,宝塔塔身岿然不动,这一奇迹被广为传颂。一位诗人曾这样写诗赞曰:“长江以北黄河南,宝塔巍巍耸云端。兴替宋元明清事,阅尽沧桑钟声远。”

  这便是崇法寺的写照。民国时期崇法寺最后一任主持承志和尚在位期间,由于时局动乱,寺院一度被姓窦的土匪霸占,僧人尽被赶走,从此崇法寺便遭沦落。永城解放后,崇法寺的湛雨主持因无寺可归,便加入了红十字会,后来又去县医院当了护士长,崇法寺则变成了烈士陵园。2002年,河南省佛教协会秘书长能先法师、大相国寺主持心广法师来到永城,找到湛雨主持了解情况后,便和地方政府协商解决崇法寺的归属问题。因崇法寺的房契在文革中被烧毁,再加上烈士遗骸没有地方安置,崇法寺就和烈士陵园合二为一了。

  佛教自进入中国后,永城便成为它的一方沃土,这是有充分事实根据的。据不完全统计,宋明两朝,永城大大小小的寺院、庙宇多达上千个,因而曾被称为“中原佛国”。众多寺庙中,除了芒山寺、崇法寺外,芒山镇的均庆寺也值得一提。

永城与佛教文化向您讲述芒山寺和崇法寺的前世今生

  《永城县志》记载:“均庆寺在芒砀山前,汉元和四年(公元87年)建高祖庙,唐永隆年改建,曰‘王宫寺’。大历元年(公元766年)赐额曰‘静林’。宋(大中)祥符七年(公元1014年)真祖幸亳,赐名‘均庆’。崇宁元年(公元1102年)敕赐扎付,嘉祐六年(公元1061年)主僧继诚始请十方主持,为第一代祖,新其旧基,恢宏壮丽,为亳境之名览。”

  有意思的是,均庆寺曾是高祖庙,为纪念刘邦在芒砀山斩蛇起义而建。为什么后来逐渐演变成了佛教的“寺”呢?这就要从文化上说起了。历史上的永城人和大多数中国人一样,有两大传统思想,一是儒家思想,二是佛教思想。明万历皇帝曾说,儒家与佛家犹如一只鸟的两只翅膀,每一只翅膀都需要另外一只翅膀的合作。汉代推崇儒家思想,才有“罢黜百家,独尊儒术”的政治主张,而永城是“汉兴之地”,当然受其影响较深。均庆寺就是在这样的背景下,被佛教逐渐同化。

  无独有偶。芒山镇夫子崖东约60米处有三座佛塔,是典型的佛、儒结合的产物。佛塔呈三角而立,两座石塔分列于前,一座砖塔居中靠后。砖塔最高,约10米许,系仿楼阁式建筑。它八角五层,石瓶为刹。下面是高2米、直径3米的石基座,各层用正反迭涩出檐,转角雕竹节状倚柱,角间各面作大佛龛,全系精雕画像砖贴之。塔体镶有64块大型砖雕,画面以《西游记》人物西天取经故事为主,间有如来佛祖慧目微合坐像。塔的第四层一拱形门旁刻有:“康熙二十四年十月二十日修”字样。另外两座石塔的浮雕则是劳动、生产、花鸟和山水画等内容。此处的佛塔在当地叫郭塔,一说此地因郭氏墓地而得名,一说沛人郭自高来此重修夫子庙,继为主持,死后归葬于塔而得名。由此可见,儒教和佛教在当时已经和永城劳动人民的文化生活息息相关。

  这种现象的应运而生绝非偶然,只有在长期的社会实践中,以及适合于营造佛教氛围的人文地理模式中才能发生。永城这种特殊的佛教化倾向,又进一步修补和深化了人文环境中的外部功能,具有文化的同构特征。即使到了清代,永城的寺院已经大面积萎缩,《永城县志》仍记载了比较有名的寺庙43处,这便是最好的例证。
当然看一个地区的佛教文化是否兴旺发达,除了众多的寺庙外,还要看是否有得道高僧,在这方面永城也毫不逊色。博大精深的佛教文化哺育了一代又一代伟迈超拔的佛门精英,雄视千年的芒山寺肯定有出类拔萃的大德高僧,可惜由于资料缺失,没有留下文字记载,不能不令人遗憾。仅存有据可查的,宋代建崇法寺塔的主持沙门思恭,曾被皇帝“赐紫”,应该算一个;均庆寺明代的继诚长老,当年请来十方住持,把寺院打造成“亳境名览”,也应该算一个……

  往事越千年,近代的永城更是佛门英才辈出。品一法师,曾在普陀山法雨寺任方丈;彻圆法师,曾任江西庐山东林寺主持;真华长老少小出家于芒山寺,曾任台湾佛教会常务理事、新竹佛教会理事长、福严佛学院院长、台湾中道学苑主持,生前著有《行化杂记》《参学琐谈》等书,被佛教界列为教育僧才的教科书;心广法师为开封相国寺方丈、河南省佛教协会副会长、中国佛教协会常务理事;刘昆山居士一生从事佛教事业,早年在永城东关开作坊,多行善事,被百姓称为“刘大善人”。更可敬的是,他把所赚的钱全部用来做慈善事业,南来北往的僧众都在他家吃住,费用全免。老人去世后,被佛教界称之为维摩诘居士再来,意为佛教界居士的楷模;湛雨主持一生持戒修行,严于律己,为佛教培养了一批优秀的僧伽队伍……笔者还能举出一长串的名字,因篇幅所限,不一一提名了。除此之外,永城在佛教界的特殊地位,还有两个值得记录的事件。

  早在上世纪五十年代,中国佛教协会还未成立,上海青年佛教协会和永城佛教界就频繁交往、交流,被传为佳话;解放初期,中国佛教界德高望重的性海法师带领佛教界知名人士和永城四众信士,到陈官庄举办莲花灯法会,超度淮海战役烈士的英魂,成为当时轰动全国佛教界的大事。永城的历史文化因佛教的介入而光彩夺目。

永城与佛教文化向您讲述芒山寺和崇法寺的前世今生

  一种文化用时间和心血培育出的圣果,既代表着一个时代,也泽被于后世,承传于后人。时光飞逝到2014年的春天,永城佛教界经多次酝酿,计划在永城市日月湖中的二郎庙湖岛上建一座寺院。

  非常神奇的是,确定建寺院的那一天,即2014年10月10日下午4时许,二郎庙湖岛上方竟出现了日月同辉的现象。此时西边的太阳还没有落山,东边升起了又圆又大的月亮。夕阳斜照,满月悬空,二郎庙湖岛上空出现了一团耀眼的佛光彩虹,这真是上苍的安排。于是,准备建的寺院被命名为佛光寺。

永城与佛教文化向您讲述芒山寺和崇法寺的前世今生

  佛光寺坐北朝南,占地面积88亩,周边种了几百株菩提树和两万多株茶树,准备将所在地打造成一个菩堤岛和禅茶基地。还计划在寺院内建造一个豫东最大的讲经说法的道场,以及纯公益性的佛教图书馆和佛教禅修中心。佛光寺呈现给世人的是豫东佛教明珠、水天佛国世界的印象。

  任何能伴随人类一同走向终极的文化形式,都是人类心灵杯盏中的情感结晶。佛教文化之所以能成为永城历史文化的一个重要组成部分,是因为其在历史的进程中,构建了一条完整的宗教文化链条,成了一方群体世代相袭的价值取向。

  文化是没有国界的,佛教传入中国、传入永城以来,还没有哪一个宗教能像它那样深入人心。佛教创造了一种社会模式、一种心灵布景、一种人生哲学,深深地根植于人们的心中,让无数人去膜拜,去追寻。

  这便是佛教的力量,也是其融入永城历史文化的意义所在。

作者:陈玉岭永城作家协会主席
您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

扫描加入群QQ群

扫描,关注官方微信

联系我们

0370-2760518

24小时服务热线
客服QQ:321358869
市场部电话:15537093368

Archiver|手机版|永城百业网 ( 豫ICP备14000600号-5 ) |网站地图

Copyright © 2019-02-20 www.yongcheng100.com Inc. All Rights Reserved. 永城百业网 版权所有

永城百业网 信息均由会员发表,不代表本网站立场,禁止在本站发表与国家法律相抵触言论!

yincang
yincang